{"id":16427,"date":"2025-02-14T15:35:03","date_gmt":"2025-02-14T14:35:03","guid":{"rendered":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/?p=16427"},"modified":"2025-03-03T09:42:31","modified_gmt":"2025-03-03T08:42:31","slug":"limportanza-del-cuore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/2025\/02\/14\/limportanza-del-cuore\/","title":{"rendered":"\u201cL\u2019IMPORTANZA DEL CUORE\u201d, SECONDO INCONTRO FORMATIVO DELLA SCUOLA TONIOLO"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cL\u2019IMPORTANZA DEL CUORE\u201d\u00a0\u00e8 il tema del\u00a0secondo incontro della Scuola di Cultura e Formazione socio-politica dell\u2019Arcidiocesi di Campobasso-Bojano, che si svolger\u00e0\u00a0gioved\u00ec 27 febbraio 2025, con inizio alle ore 18,00<\/strong>, presso l\u2019auditorium Celestino V di Campobasso.\u00a0\u00a0 <\/strong>L\u2019anno formativo, inaugurato ufficialmente lo scorso 31 gennaio 2025, alla presenza dell\u2019Arcivescovo Metropolita, Mons. Biagio Colaianni, propone un approfondimento sull\u2019enciclica \u201cDilexit Nos\u201d di Papa Francesco.<\/p>

La Scuola Toniolo, con questa scelta, si colloca in una significativa sfida culturale, dentro un contesto storico segnato dall\u2019indifferenza e da incertezze profonde.<\/p>

Si tratta di momenti di confronto, intervallati da brani musicali, con dibattiti e dialoghi tra laici impegnati a promuovere la Pace e a favorire la crescita dei principi di Giustizia e Fraternit\u00e0, in modo da incidere responsabilmente nei principali campi culturali, educativi, politici e sociali. La Scuola Toniolo, con la proposta di queste riflessioni, porta avanti l\u2019impegno di leggere e rileggere la storia alla luce del Vangelo, auspicando col Papa che \u201cil nostro mondo, che sopravvive tra le guerre, gli squilibri socioeconomici, il consumismo e l\u2019uso anti-umano della tecnologia, possa recuperare ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 importante e necessario: il cuore<\/em>\u201d (DN n.31).<\/p>

SCARICA LA LOCANDINA<\/a> <\/span>DELL’EVENTO<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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\u201cL\u2019IMPORTANZA DEL CUORE\u201d per approfondire guarda la diretta streaming<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Lettura dell\u2019Enciclica del Papa Francesco \u201cDILEXIT NOS\u201d – <\/strong>Capitolo I<\/strong><\/h5>

Relazione del Prof. Giuseppe Cacchione<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Penso che sia doveroso dire \u201cGrazie\u201d a te, cara professoressa Ylenia Fiorenza, che come Direttrice della Scuola \u201cG. Toniolo\u201d hai ideato per il Corso formativo la lettura dell\u2019Enciclica \u201cDilexit nos\u201d di Papa Francesco, e per avermi coinvolto con i colleghi nell\u2019equipe di studio dei cinque capitoli del documento papale. Insieme, sento di dover ringraziare lei, Arcivescovo Monsignor Biagio Colaianni, sia perch\u00e9 ha assicurato il supporto Diocesano necessario all\u2019attivit\u00e0 della Scuola, sia per l\u2019attenzione e l\u2019apporto personali dedicati all\u2019interpretazione di questo documento straordinario del magistero di Papa Francesco. Straordinario, s\u00ec, se alle osservazioni di chi ha lamentato disattenzione o sottovalutazione del testo papale, si contrappone quanto in merito dichiaravano Monsignor Bruno Forte, Arcivescovo della Diocesi di Chieti-Vasto: \u201cIn quanto ha scritto, non un\u2019Esortazione apostolica, ma un\u2019Enciclica, dice il valore che Francesco d\u00e0 a questo documento, che spero sia compreso come chiave del pontificato\u201d<\/em>, o il commentatore Luigi Maria Epicoco: \u201cDilexit nos rappresenta un testo chiave nel magistero di Papa Francesco\u201d<\/em>, o il vaticanista Filippo Di Giacomo, per il quale quest\u2019Enciclica che passa sotto silenzio, o quasi, \u00e8 un\u2019opera di valore fondamentale. Si pu\u00f2 bene convenire con la considerazione del commentatore \u201cLe parole di questa Enciclica non aggiungono grandi novit\u00e0 al Magistero, ma ne ristabiliscono le giuste priorit\u00e0\u201d<\/em> (Guida alla lettura, pag. 24), che d\u00e0 riscontro a quanto ha osservato Lei, Monsignor Colaianni: \u201cHo letto l\u2019enciclica, che per 140 pagine dice le stesse cose\u201d<\/em>, concludendo cos\u00ec: \u201cLa sfida della \u201cDilexit nos\u201d \u00e8 come convertire il cuore\u201d<\/em>. Di un\u2019altra sua considerazione, Eccellenza, circa la \u2018diversit\u00e0\u2019 di tono, di stile, di questa rispetto alle precedenti Encicliche del Papa, penso come a una possibile \u2018ratio\u2019 l\u2019adesione dichiarata da Papa Francesco (nella nota 1 al Cap. I) all\u2019ispirazione (delle \u201cpagine introduttive \u2013 ha scritto il giornalista Alessandro Gisotti \u2013 quelle che danno la direzione a tutto il documento\u201d<\/em>) ricavata da scritti inediti di Padre Enzo Fares, gesuita ignaziano, confratello e \u201cfiglio spirituale\u201d di Jorge Mario Bergoglio quando era Arcivescovo in Buenos Aires, morto a 66 anni nel 2022. Certamente profondi furono il dolore e l\u2019emozione di Papa Francesco per la perdita di Padre Fares, di cui \u00e8 riscontrabile, oltre che nel Capitolo I, la straordinaria consonanza spirituale, anche terminologica, con temi e motivi propri del magistero di Papa Bergoglio: \u201csfide\u201d<\/em> (\u201cAperto alle sfide\/Proposte per la formazione alla vita religiosa e sacerdotale\u201d<\/em>) \u2013 \u201cpastore\u201d<\/em> (\u201cIl Profumo del Pastore\/Il Vescovo nella visione di Papa Francesco\u201d<\/em>) \u2013 \u201cfelicit\u00e0\u201d<\/em> (\u201cIl programma della felicit\u00e0\/Ripensare le Beatitudini con Papa Francesco\u201d<\/em>) \u2013 \u201cdiscernimento\u201d<\/em> (\u201cCome goccia su una spugna\/Papa Francesco maestro di discernimento\u201d<\/em>) \u2013 \u201cincontro\u201d<\/em> (\u201cPapa Francesco \u00e8 come un bamb\u00f9\/Alle radici della cultura dell\u2019incontro\u201d<\/em>).<\/p>

Soprattutto, in relazione ai contenuti del Capitolo I della \u201cDilexit nos\u201d, sono emblematiche le indicazioni che afferiscono al motivo centrale del \u201ccuore\u201d sviluppate da Padre Fares anche nel suo \u2018blog\u2019 personale di \u201cContemplazioni del Vangelo\u201d<\/em> che curava per la Rivista \u201cLa Civilta\u2019 Cattolica\u201d<\/em> dei Gesuiti: \u201cNegli ultimi tempi -notava- ho scritto sul Sacro Cuore\u2026 Perch\u00e9 solo il cuore fa vivere umanamente la vita. Solo attraverso il cuore lo spirito diventa anima e la materia diventa corpo, e solo attraverso di esso esiste la vita dell\u2019uomo come tale, con le sue gioie e i suoi dolori, le sue fatiche e le sue lotte, misera e grande Insieme\u201d<\/em>.<\/p>

Dal \u201ccuore\u201d l\u2019amore per gli altri: \u00e8 questa una sintesi possibile per la quarta Enciclica (per riflettere: \u201cAma il tuo prossimo come te stesso\u201d<\/em>), e, pi\u00f9, per il magistero di Papa Francesco, che si \u00e8 sviluppato attraverso le precedenti \u201cLumen Fidei\u201d<\/em> (anche con la teologia di Papa Benedetto XVI), \u201cLaudato s\u00ec\u201d<\/em> e \u201cFratelli tutti\u201d<\/em>, come \u00e8 significativamente specificato nella \u201cConclusione\u201d (numero 217) del testo: \u201cCi\u00f2 che questo documento esprime ci permette di scoprire che quanto \u00e8 scritto nelle Encicliche sociali Laudato s\u00ec e Fratelli tutti non \u00e8 estraneo al nostro incontro con l\u2019amore e Ges\u00f9 Cristo, perch\u00e9, abbeverandoci a questo amore, diventiamo capaci di tessere legami fraterni, di riconoscere la dignit\u00e0 di ogni essere umano e di prenderci cura insieme della nostra casa comune\u201d<\/em>.<\/p>

Dopo il fondamento dottrinale professato nella Prima Lettera di Giovanni, \u201cDio \u00e8 amore\u201d<\/em>, sviluppato da teologo nell\u2019enciclica \u201cDeus caritas est\u201d<\/em> dal Papa Benedetto XVI, rileviamo come culmine appunto la dichiarazione-sottotitolo della \u201cDilexit nos \/Lettera enciclica sull\u2019amore umano e divino del Cuore di Ges\u00f9 Cristo\/, con cui Papa Francesco illustra non solo come Ges\u00f9 \u201cci ha amati\u201d<\/em>, ma anche come \u2018ci ama\u2019 e \u2018ci amer\u00e0\u2019 \u201cfino alla fine del mondo\u201d<\/em> (Matteo 28,20). Sul leit motiv dell\u2019amore, epicentro del Cristianesimo dal Concilio Vaticano II, perch\u00e9 \u201cl\u2019amore \u00e8 il fattore pi\u00f9 intimo della realt\u00e0\u201d<\/em>, e perci\u00f2 \u201csi dice che quando si coglie una realt\u00e0 con il cuore, si pu\u00f2 conoscere meglio e pi\u00f9 pienamente\u201d<\/em> (Dilexit, 16) \u00e8 tramato il discorso intero dell\u2019enciclica, e, sulla base del \u201ccuore\u201d \u201ccome metafora\u201d<\/em> (Dilexit,7), come \u201csimbolo\u201d<\/em> (Dilexit,2: \u201cPer esprimere l\u2019amore di Ges\u00f9 si usa spesso il simbolo del cuore\u201d<\/em>), si sviluppa il concetto caratterizzante del I capitolo- \u201cL\u2019importanza del cuore\u201d<\/em>, che, ad illustrazione dell\u2019 invito post-conciliare a \u201ctornare al cuore\u201d<\/em> \u201cDi fronte ai drammi del mondo\u201d<\/em> (Dilexit,29), trova in Ges\u00f9, nel suo \u201cCuore Sacro\u201d \u201cil principio unificatore della realt\u00e0\u201d<\/em>, perch\u00e9 \u201cCristo \u00e8 il cuore del mondo; la sua Pasqua di morte e risurrezione \u00e8 il centro della storia, che grazie a Lui \u00e8 storia di salvezza\u201d<\/em> (S. Giovanni Paolo II, Angelus, 28 giugno 1998) (Dilexit,31). Peraltro, come bene esprime la \u2018Guida\u2019 di Luigi Maria Epicoco (pag.7): \u201cNessun uomo e nessuna donna \u00e8 un semplice oggetto di amore da parte di Dio, ma \u00e8 considerato da lui un soggetto d\u2019amore\u201d<\/em>, e se il cuore \u201cha una dignit\u00e0 \u2018ontologica\u2019\u201d<\/em>, \u201cdeve cercare una vita pi\u00f9 dignitosa\u201d<\/em> (Dichiarazione \u201cDignitas infinita\u201d,8 : 2 aprile 2024) (Dilexit,30), deve cio\u00e8 \u201csapere perch\u00e9 e a che scopo vive\u201d<\/em>, e, come ha posto in evidenza la direttrice Ylenia Fiorenza, \u201cPertanto forse la domanda pi\u00f9 decisiva che ognuno si pu\u00f2 porre \u00e8 questa: ho un cuore?\u201d<\/em> (Dilexit,22).<\/p>

Come si manifesta dunque l\u2019amore del cuore umano rispetto all\u2019amore divino infinito di Ges\u00f9? Oltre i modi comuni correnti di quando si dice: \u201cHo a cuore\u201d<\/em> \/ \u201cHo nel cuore\u201d<\/em> \/ \u201cCol cuore in mano\u201d<\/em>, ecc., fino all\u2019omologazione-banalizzazione della figura del cuore nelle emoticon (icone delle emozioni), per un momento ripensiamo a come da poco sono risuonati i riferimenti al cuore nel Sanremo-festival, dai \u201cCuoricini\u201d dei Coma Cose all\u2019 \u201cAnema e core\u201d<\/em> di Serena Brancale, dal Massimo Ranieri di \u201cTra le mani un cuore\u201d<\/em> al \u201cBattito\u201d<\/em> ritmato da Fedez, fino al congedo convinto di Carlo Conti: \u201cGrazie di cuore\u201d<\/em>. Se quelle di Sanremo non \u201csono solo canzonette\u201d, come cantava Bennato, e in un certo modo la rassegna presentata \u00e8 stata \u2018sdoganata\u2019 dall\u2019intervento di Papa Francesco (fatto mai verificatosi prima), che, celebrandola come bellezza e strumento di pace, ha auspicato che la buona musica possa raggiungere il cuore di tutti, occorre domandarsi perch\u00e9 Papa Francesco dichiari che \u201cAbbiamo bisogno che tutte le azioni siano poste sotto il \u2018dominio politico\u2019 del cuore, che anche l\u2019intelligenza e la volont\u00e0 si mettano al suo servizio\u2026 e i sentimenti si lascino modellare dal battito del cuore\u201d<\/em> (Dilexit,13).<\/p>

Come la \u201cdevozione al Sacro Cuore\u201d di due secoli fa \u00e8 stata la risposta al rigorismo giansenista, che aveva finito per misconoscere l\u2019infinita misericordia di Dio\u201d (San Giovanni Paolo II, Catechesi, 8 giugno 1994) – (\u201cNon una devozione qualsiasi\u201d<\/em>, dopo la pratica del \u201cPrimo venerd\u00ec del mese\u201d<\/em> di Santa Margherita Maria Alacoque, \u201cma un vero culto\u201d<\/em>, ha rilevato il mio alunno d\u2019antan Don Aldo Vendemiati in veste di storico e teologo) -, oggi, in tempi contristati dall\u2019 \u201canti-cuore\u201d<\/em> (Dilexit,17), in \u201cuna societ\u00e0 sempre pi\u00f9 dominata dal narcisismo e dall\u2019autoreferenzialit\u00e0\u201d<\/em> (id est: egoismo), in una realt\u00e0, cio\u00e8, in cui \u201cci si chiude nel proprio io, senza capacit\u00e0 di relazioni umane\u201d<\/em> (al riguardo, importanti risultano i riferimenti al filosofo e pensatore coreano-germanico Byung Chul Han, studioso di Heidegger, soprattutto per il saggio -citato nella nota 14-, \u201cEros in agonia\u201d<\/em> in merito al rarefarsi, alla perdita delle relazioni inter-umane, particolarmente preoccupanti nelle generazioni degli adolescenti sempre pi\u00f9 chiusi in s\u00e9 stessi e nei mondi irreali degli smartphone e dei \u2018social\u2019), \u201cDi conseguenza, diventiamo incapaci di accogliere Dio\u201d<\/em> (Dilexit,17). Nel tempo dell\u2019 \u201cInfocrazia\/Le nostre vite manipolate dalla rete\u201d<\/em>, in cui si \u00e8 tra l\u2019altro verificata anche \u201cLa scomparsa dei riti\u201d<\/em> (Byung- Chul Han); \u201cNell\u2019era dell\u2019intelligenza artificiale- scrive Papa Francesco- non possiamo dimenticare che per salvare l\u2019umano sono necessari la poesia e l\u2019amore\u201d<\/em> (Dilexit,20); che, se \u201cModelli di comportamento esasperano la dimensione razionale-tecnologica, o, all\u2019opposto, quella istintuale\u201d<\/em> e \u201cManca il cuore\u201d<\/em> (Dilexit,9), \u201cperdiamo le risposte che l\u2019intelligenza da sola non pu\u00f2 dare\u201d<\/em> (Dilexit,10). Da ci\u00f2 il \u201cdominio politico\u201d, la necessit\u00e0 del \u201ccuore\u201d, \u201cuna parola importante per la filosofia e la teologia\u201d<\/em>, \u201cuna di quelle parole originarie- dice il teologo Karl Rahner- che indicano la realt\u00e0 che spetta all\u2019uomo tutt\u2019intero in quanto persona corporea e spirituale\u201d<\/em> (Dilexit,15). \u201cOgni essere umano \u00e8 stato creato anzitutto per l\u2019amore\u201d<\/em> (Dilexit,21) \u2013 scrive Papa Francesco -, ma \u201cvedendo come si susseguono nuove guerre, viene da pensare che la societ\u00e0 mondiale stia perdendo il cuore\u201d<\/em> (Dilexit,22).<\/p>

Su questi fondamenti teologico-filosofici e psico-sociologici si innescano le possibilit\u00e0, le risoluzioni da abbracciare come persone e come realt\u00e0 sociali. Come allora \u2018insegnava\u2019 il Concilio Vaticano II: \u201cCiascuno di noi deve adoperarsi per mutare il suo cuore, aprendo gli occhi sul mondo intero\u201d<\/em> (Cost. Ap. \u201cGaudium et spes\u201d<\/em>, 82), cos\u00ec oggi \u201cDi fronte ai drammi del mondo, il Concilio invita a tornare al cuore\u201d<\/em> (Dilexit,29) perch\u00e9 mutino le nostre relazioni con gli altri, sostituendo la diffidenza con l\u2019empatia, l\u2019egoismo con la \u2018simpatia\u2019, il consumismo e l\u2019incoscienza con la sobriet\u00e0 e la cura del bene comune (\u201cconseguenze sociali\u201d: Dilexit,29); ovvero, sul piano generale, riconoscere che \u201canche la pacificazione \u00e8 compito del cuore\u201d<\/em> (Dilexit,28), che \u201cSolo a partire dal cuore le nostre comunit\u00e0 riusciranno a unire le diverse intelligenze e volont\u00e0 e a pacificarle\u201d<\/em>. Se vogliamo che \u201clo Spirito ci guidi come rete di fratelli\u201d<\/em> (\u201cFratelli tutti\u201d: \u00e8 la \u2018visione\u2019 della terza Enciclica di Papa Francesco), \u00e8 dal cuore che pu\u00f2 venire la scelta di trasformare la tregua tra Israeliani e Palestinesi in una pacifica organizzazione di due Stati; che la Russia (riconsacrata al Cuore Immacolato di Maria ancora nel 2013 da Papa Francesco) torni ad essere uno Stato degno del consesso mondiale dell\u2019ONU;, che l\u2019accoglienza dell\u2019altro, migrante o straniero o malato o povero, riacquisti la dignit\u00e0 \u201csacra\u201d che aveva l\u2019ospite nelle societ\u00e0 antiche, ecc.<\/p>

Cos\u00ec si avrebbe \u201cl\u2019origine di un nuovo \u2018ordinamento della vita\u2019 a partire dal cuore\u201d<\/em>, se si verificassero, cio\u00e8, \u201cle irruzioni di una volont\u00e0 di Dio e di una volont\u00e0 del proprio cuore che rimane diversa rispetto all\u2019ordine manifesto\u201d<\/em> (Dilexit,24). Quando arde questo \u201cFuoco\u201d (\u00e8 il titolo del 4\u00b0 paragrafo: in merito, ricordiamo i discepoli con Ges\u00f9 sulla strada per Emmaus: \u201cNon ardeva il nostro cuore dentro di noi mentre conversava con noi lungo il cammino?\u201d<\/em> (Luca 24,32)), l\u2019amore limitato dell\u2019uomo si incammina verso l\u2019amore infinito di Ges\u00f9, immolatosi non solo per \u201cgli amici\u201d (Giovanni, 15, 13: \u201cNessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la vita per i propri amici\u201d<\/em>), ma per tutti (scriveva il Manzoni poeta -non giansenista, ma cristiano- degli \u201cInni Sacri\u201d, come modello della Carit\u00e0 cristiana: \u201cTutto \u2018l mondo \u00e8 mio fratello\u201d<\/em>).<\/p>

A sostegno di un primo cammino iniziato nella lettura del Cap. I della \u201cDilexit nos\u201d, si rinnova l’invito: \u201cIn alto i cuori\u201d: SURSUM CORDA<\/em>.<\/p>

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Conclusioni di S. Ecc. Mons. Colaianni <\/strong><\/h6>
RITORNARE AL CUORE: IL BATTITO DELLA VITA CRISTIANA<\/strong><\/h6>

Gli interventi ascoltati ci hanno arricchito. Desidero ringraziare i professori per le riflessioni profonde e per la ricchezza degli spunti che ci hanno offerto.<\/p>

Oggi abbiamo trattato un tema molto importante, il cuore, che \u00e8 tanto fondamentale quanto universale. La parola “cuore” <\/em>\u00e8 spesso utilizzata in maniera superficiale e viene spesso fraintesa, ma oggi siamo stati chiamati a riscoprirne il suo vero significato. Il Papa ci invita continuamente a tornare al cuore, inteso come il fondamento della nostra vita. Purtroppo, nella vita quotidiana, molte volte siamo distratti e lontani dal nostro cuore, ma \u00e8 proprio l\u00ec che dobbiamo ritornare. Dobbiamo riscoprire e ascoltare il battito del nostro cuore, il suo movimento, ogni giorno, perch\u00e9 \u00e8 in quello che risiede la nostra essenza pi\u00f9 profonda.<\/p>

Il cuore che pulsa \u00e8 la vita stessa.<\/em><\/strong> Quando parliamo di vita cristiana, il nostro cuore \u00e8 un cuore che batte unito al cuore di Cristo<\/strong>. Non \u00e8 sempre facile, lo sappiamo, ma la bellezza della vita cristiana sta proprio nel fatto che il nostro cuore \u00e8 chiamato a lasciarsi vivere da Cristo, a essere trasformato dall\u2019amore che Lui ci dona. Questo \u00e8 il miracolo: un cuore che, come una macchina che continua a funzionare senza fermarsi, batte senza sosta, giorno dopo giorno, anno dopo anno. Il nostro cuore \u00e8 cos\u00ec: sempre pulsante, capace di vivere, di amare e di donarsi.<\/p>

Nel cammino cristiano, non dobbiamo concentrarci troppo sui risultati o sul futuro, ma dobbiamo vivere il presente, e soprattutto dobbiamo vivere ascoltando il battito del nostro cuore nel cuore di Cristo. La speranza, infatti, non \u00e8 un concetto legato al futuro, ma \u00e8 una realt\u00e0 che si vive nel presente. La speranza cristiana \u00e8 affidarsi a Dio ogni giorno, con la certezza che il nostro cuore, se \u00e8 in sintonia con Cristo, batte in armonia con il Suo amore.<\/em><\/strong><\/p>

Le nostre preoccupazioni per il bene dell’umanit\u00e0, per la sua salvezza e per il suo cammino, possono trovare pace e sollievo nella preghiera del cuore. La preghiera del cuore \u00e8 quella che nasce dalla nostra intimit\u00e0 con Dio, che ci aiuta a trovare serenit\u00e0 e ci permette di vivere in armonia con la Sua volont\u00e0.<\/em><\/strong> Quando preghiamo, ci mettiamo in sintonia con il cuore di Cristo, e cos\u00ec possiamo trovare il nostro ritmo, non pi\u00f9 confusi e affannati, ma sereni e forti nella fede.<\/p>

Alla fine, chiediamo a Dio la grazia di un cuore che continui a battere con equilibrio, senza mai accelerare troppo n\u00e9 rallentare, ma che trovi il suo giusto ritmo, sempre in sintonia con il cuore di Cristo. Grazie a tutti per la vostra partecipazione e per aver ascoltato con attenzione.<\/p>

Che il Signore vi benedica e vi guidi sempre nella Sua pace.<\/em><\/p>

+ S. Ecc. Mons. Biagio Colaianni<\/em><\/strong><\/p>

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\u201cL\u2019IMPORTANZA DEL CUORE\u201d\u00a0\u00e8 il tema del\u00a0secondo incontro della Scuola di Cultura e Formazione socio-politica dell\u2019Arcidiocesi di Campobasso-Bojano, che si svolger\u00e0\u00a0gioved\u00ec 27 febbraio 2025, con inizio alle ore 18,00, presso l\u2019auditorium […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16428,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-16427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eventi-della-diocesi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16427"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16757,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16427\/revisions\/16757"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcidiocesicampobasso.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}